Los representantes del Consell Municipal protestaron frente a el Extralimitación de poder del prior de la cartuja, luego que desde el primer tercio del siglo XIII, el santuario de Lledó es administrado única y exclusivamente por el municipio. Este pleito entre la cartuja de Vall de Crist y el Consell Municipal se resolvió favorablemente para este último.[9]​

Aunque los rasgos de la imagen son poco perceptibles, se pueden notar "ojos hundidos, napias de cojín ancha y gran prognatismo de maxilares. Brazos plegados y cruzados sobre el pecho, con mano derecha más corta y ocultada en parte debajo de la izquierda".

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Esta documentación prueba que en su inicio la Delegación de la basílica estaba en manos del Consell municipal y que existía un gran interés por parte del municipio en este templo en concreto.

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La imagen de la Mare de Déu se exponía entonces encerrada en ostentorios y relicarios de oro y plata, que citan sistemáticamente los inventarios de la Iglesia.

Desde los primeros documentos conservados en el archivo municipal de Castellón consta que el consejo de la ciudad se encargaba de la Despacho y cuidado de la ermita de Lidón. El consejo delegaba "en el manobrer para todo cuanto afectase a obras y mejoras de la taller y en el sagristà para la distribución, buena marcha y mejor Oficina de las limosnas de los fieles y subvenciones del Consejo para el culto, la guarda y conservación de los ornamentos y joyas que la devoción acreció en torno a la imagen".[21]​

Una pregunta que se hacen los historiadores nuestra virgen del lledó es si esta primitiva iglesia rural fue o no anterior a la conquista de la zona por el rey Jaume I. Según Lluís Revest i Corzo, historiador y cronista de Castellón, el origen del culto y devoción a la Virgen del Lledó era muy preliminar a la supuesta “troballa” de 1366.

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El siglo XVII viene condicionado en buena parte por las pestes, guerras y revueltas. Lledó será competente en diversas ocasiones nuestra señora del lledó patrona castellón de la plana como hospital de apestados, pero una vez superada la crisis, los castellonenses transforman por completo la vieja estampa medieval del Santuario, construyendo un nuevo templo que inicia en 1659 el arquitecto Joan Ibañez y que concluye en 1670 Pere Vilallave.

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